最處復後，是迷者也。以迷求復，故曰「迷復」也。用之行師，難用有克也，終必大敗。用之於國，則反乎君道也。大敗乃複量斯勢也。雖復十年修之，猶未能征也。
[疏]「上六迷復凶」至「不克征」。
◎正義曰：「迷復凶」者，最處復後，是迷闇於復。「以迷求復」，所以「凶」也。
「有災眚」者，闇於復道，必無福慶，唯有災眚也。
「用行師終有大敗」者，所為既凶，故用之行師，必無克勝，唯「終有大敗」也。
「以其國君凶」者，以，用也。用此迷復於其國內，則反違君道，所以凶也。
「至於十年不克征」者，師敗國凶，量斯形勢，雖至十年猶不能征伐。以其迷闇不復，而反違於君道，故《象》云「迷復之凶，反君道也」。
居厚而履中，居厚則無怨，履中則可以自考，雖不足以及「休復」之吉，守厚以復，悔可免也。
[疏]正義曰：「敦復無悔」者，處坤之中，是敦厚於復，故云「敦復」。
既能履中，又能自考成其行。既居敦厚物，無所怨，雖不及六二之「休復」，猶得免於悔吝，故云「無悔」也。
[疏]正義曰：釋「無悔」之義。以其處中，能自考其身，故「無悔」也。
四上下各有二陰而處厥中，履得其位而應於初，獨得所復，順道而反，物莫之犯，故曰「中行獨復」也。
[疏]「《象》曰」至「中行獨復」。
◎正義曰：「中行獨復」者，處於上卦之下，上下各有二陰，巳獨應初，居在眾陰之中，故云「中行」。獨自應初，故云「獨復」。從道而歸，故《象》云「以從道也」。