觀卦上九│坤下巽上

上九:觀其生,君子無咎。

「觀我生」,自觀其道也。「觀其生」,為民所觀者也。不在於位,最處上極,高尚其志,為天下所觀者也。處天下所觀之地,可不慎乎?故君子德見,乃得「無咎」。「生」,猶動出也。

[疏]「上九」至「無咎」。

◎正義曰:「觀其生」者,最處上極,高尚其志,生亦道也。為天下觀其巳之道,故云「觀其生」也。

「君子無咎」者,既居天下可觀之地,可不慎乎?故居子謹慎,乃得「無咎」也。

注「觀我生」至「動出也」。

◎正義曰:「生猶勸出」者,或動、或出,是生長之義。故云「生猶動出」。六三、九五皆云「觀我生」,上九云「觀其生」,此等云「生」皆為「動出」,故於卦末,《注》總明之也。

《象》曰:「觀其生」,志未平也。

將處異地,為眾所觀,不為平易,和光流通,「志未平」也。

[疏]正義曰:釋「觀其生」之義。以特處異地,為無所觀,不為平易。和光流通,志未與世俗均平。世無危懼之憂,我有符同之慮,故曰「志未平」也。

By admin on 2010/05/28 | 周易正義
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觀卦九五│坤下巽上

九五:觀我生,君子無咎。

居於尊位,為觀之主,宣弘大化,光於四表,觀之極者也。上之化下,猶風之靡草,故觀民之俗,以察己道,百姓有罪,在於一人。君子風著,己乃「無咎」。上為觀主,將欲自觀乃觀民也。

[疏]正義曰:九五居尊,為觀之主。四海之內,由我而觀,而教化善,則天下有君子之風;教化不善,則天下著小人之俗,故則民以察我道,有君子之風著,則無咎也。故曰:「觀我生,君子無咎」也。

《象》曰:「觀我生」,觀民也。

[疏]正義曰:謂觀民以觀我,故觀我即觀民也。

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觀卦六四│坤下巽上

六四:觀國之光,利用賓于王。

居觀之時,最近至尊,「觀國之光」者也。居近得位,明習國儀者也,故曰「利用賓于王」也。

[疏]正義曰:最近至尊,是「觀國之光」。

「利用賓于王」者,居在親近而得其位,明習國之禮儀,故曰利用賓于王庭也。

《象》曰:「觀國之光」,尚賓也。

[疏]正義曰:釋「觀國之光」義。

以居近至尊之道,志意慕尚為王賓也。

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