2010 五月

臨卦六三│兌下坤上

六三:甘臨,無攸利。既憂之,無咎。

甘者,佞邪說媚不正之名也。履非其位,居剛長之世,而以邪說臨物,宜其「無攸利」也。若能盡憂其危,改脩其道,剛不害正,故「咎不長」。

[疏]正義曰:「甘臨」者,謂甘美諂佞也。履非其位,居剛長之世,而以邪說臨物,故「無攸利」也。

「既憂之無咎」者,既,盡也。若能盡憂其危,則剛不害正,故「無咎」也。

《象》曰:「甘臨」,位不當也。「既憂之」,咎不長也。

[疏]正義曰:「既憂之,咎不長」者,能盡憂其事,改過自脩,其咎則止,不復長久,故「無咎」也。

By admin on 2010/05/24 | 周易正義
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臨卦九二│兌下坤上

九二:咸臨,吉,無不利。

有應在五,感以臨者也。剛勝則柔危,而五體柔,非能同斯志者也。若順於五,則剛德不長,何由得「吉無不利」乎?全與相違,則失於感應,其得「咸臨,吉無不利」,必未順命也。

[疏]正義曰:「咸臨吉」者,咸,感也。有應於五,是感以臨而得其吉也。

「無不利」者,二雖與五相應,二體是剛,五體是柔,兩雖相感,其志不同。若純用剛往,則五所不從,若純用柔往,又損已剛性,必須商量事宜,有從有否,乃得「無不利」也。

《象》曰:「咸臨,吉,無不利」,未順命也。

[疏]正義曰:「未順命」者,釋「無不利」之義。未可盡順五命,須斟酌事宜,有從有否,故得「無不利」也。則君臣上下獻可替否之義也。

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臨卦初九│兌下坤上

初九:咸臨,貞吉。

「咸」感也。感,應也。有應於四,感以臨者也。四履正位,而已應焉,志行正者也。以剛感順,志行其正,以斯臨物,正而獲吉也。

[疏]正義曰:咸,感也。有應於四,感之而臨,志行得正,故「貞吉」也。

《象》曰:「咸臨貞吉」,志行正也。

[疏]正義曰:「咸臨貞吉,志行正」者,釋「咸臨貞吉」之義。四既履得正位,己往與之相應,是己之志意行而歸正也。

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