同人卦《彖》│離下乾上

《彖》曰:同人,柔得位得中而應乎乾,曰「同人」。

二為同人之主。

  [疏]正義曰:此釋所以能同於人之義。「柔得位得中」者,謂六二也,上應九五,是「應於乾」也。

《同人》曰:「同人於野,亨,利涉大川。」乾,行也。

所以乃能「同人於野,亨,利涉大川」,非二之所能也,是乾之所行,故特曰「同人曰」。

  [疏]「同人曰」至「乾行也」。◎正義曰:釋「同人於野,亨,利涉大川」之義。所以能如此者,由乾之所行也。言乾能行此德,非六二之所能也,故特云「同人曰」,乃云「同人於野,亨」,與諸卦別也。◎注「故特曰同人曰」。◎正義曰:「故特曰同人曰」者,謂卦之《彖》辭,發首即疊卦名,以釋其義,則以例言之,此發首應云「同人於野亨」,今此「同人於野亨」之上別云「同人曰」者,是其義有異。此同人卦名,以六二為主,故同人卦名係屬六二,故稱「同人曰」,猶言「同人卦曰」也。「同人於野,亨,利涉大川」,雖是《同人》卦下之辭,不關六二之義,故更疊「同人於野亨」之文,乃是乾之所行也。

文明以健,中正而應,君子正也。

行健不以武,而以文明用之,相應不以邪,而以中正應之,君子正也,故曰「利君子貞」。

  [疏]正義曰:此釋「君子貞」也。此以二象明之,故云「文明以健」。「中正而應」,謂六二、九五,皆居中得正,而又相應,是君子之正道也,故云「君子正」也。若以威武而為健,邪僻而相應,則非君子之正也。

唯君子為能通天下之志。

君子以文明為德。

  [疏]「唯君子為能通天下之志」。◎正義曰:此更贊明君子貞正之義。唯君子之人於「同人」之時,能以正道通達天下之志,故利君子之貞。◎注「君子以文明為德」。◎正義曰:若非君子,則用威武。今卦之下體為離,故《彖》云「文明」,又云「唯君子能通天下之志」,是君子用文明為德也。謂文理通明也。

Author: admin on 2010/04/29
Category: 周易正義
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