小畜卦《彖》│乾下巽上

《彖》曰:小畜,柔得位而上下應之,曰「小畜」。

謂六四也,成卦之義,在此爻也。體無二陰,以分其應故上下應之也。既得其位,而上下應之,三不能陵,小畜之義。

  [疏]正義曰:「柔得位」,謂六四也。以陰居陰,故稱得位。此卦唯有一陰,上下諸陽皆來應之,故曰「小畜」。此釋小畜卦名也。

言此卦之畜,六四唯畜其下九三,初九、九二猶不能擁畜,而云「上下應之」者,若細別而言,小畜之義,唯當畜止在下。三陽猶不能畜盡,但畜九三而已。若大判而言之,上下五陽總應六四,故云「上下應之」。其四雖應何妨,總不能畜止剛健也。

健而巽,剛中而志行,乃亨。「密雲不雨」,尚往也;「自我西郊」,施未行也。

小畜之勢,足作密雲,乃「自我西郊」,未足以為雨也。何由知未能為雨?夫能為雨者,陽上薄陰,陰能固之,然後烝而為雨。今不能制初九之「複道」,固九二之「牽複」,九三更以不能複為劣也。下方尚往,施豈得行?故密雲而不能為雨,尚往故也。

何以明之?去陰能固之,然後乃雨乎。上九獨能固九三之路,故九三不可以進而「輿說輻」也。能固其路而安於上,故得「既雨既處」。若四、五皆能若上九之善畜,則能雨明矣。故舉一卦而論之,能為小畜密雲而已。陰苟不足以固陽,則雖複至盛,密雲自我西郊,故不能雨也。雨之未下,即施之未行也。

《彖》至論一卦之體,故曰「密雲不雨」。《象》各言一爻之德,故曰「既雨既處」也。

  [疏]「健而巽」至「施未行也」。

◎正義曰:「健而巽,剛中而志行,乃亨」者,內既剛健而外逢柔順,剛發於外,不被摧抑,而志意得行。以此言之,故剛健之志,乃得亨通,此釋「亨」也。

「密雲不雨,尚往」者,所以密雲不雨者,不能畜止諸陽,初九、九二,猶得上進,陰陽氣通,所以不雨,釋「密雲不雨」也。

「自我西郊施未行」者,釋「自我西郊」之義。所以密雲不雨,從我西郊而積聚者,猶所施潤澤,未得流行周遍,故不覆國都,但遠聚西郊也。然雲在國都而不雨,亦是施未行也。必雲在西郊者,若在國都,雨雖未落,猶有覆蔭之施,不得云「施未行」,今言在西郊,去施遠也。

◎注「小畜之勢」至「既雨既處也」。

◎正義曰:「九三更以不能複為劣」者,初九既得「複道」,九二可「牽」以獲「複」,皆得剛健上通,則是陰不能固陽,而九三劣弱,又不能自複,則是陽不薄陰,是以皆不雨也。且小畜之義,貴於上往,而九三不能自複,更為劣弱,故言「九三更不能複為劣」也。

「能固其路而安於上」者,謂上九能閉固九三之道路,不被九三所陵,得安於上,所以「既雨既處」也,故舉一卦而論之。

「能為小畜密雲而已」者,此明卦之與爻,其義別也。但卦總二象,明上體不能閉固下體,所以密雲不能為雨。爻則止明一爻之事,上九能固九三,所以上九而有雨也。所以卦與爻其義異也。諸卦多然。若《比卦》云「比吉」,上六則云「比之無首凶」也;《複卦》云「複亨」,上六云「迷複凶」也。此皆卦之與爻,義相違反,它皆仿此。

Author: admin on 2010/04/17
Category: 周易正義
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