師卦六五│坎下坤上

六五:田有禽,利執言,無咎。長子帥師,弟子輿屍,貞凶。

處師之時,柔得尊位,陰不先唱,柔不犯物,犯而後應,往必得直,故「田有禽」也。物先犯己,故可以執言而無咎也。柔非軍帥,陰非剛武,故不躬行,必以授也。授不得王,則眾不從,故「長子帥師」可也。弟子之凶,故其宜也。

  [疏]「六五田有禽」至「輿屍貞凶」。

◎正義曰:「田有禽,利執言」者,柔得尊位,陰不先唱,柔不犯物,犯而後應,往必得直,故往即有功。猶如田中有禽而來犯苗,若往獵之,則無咎過也。人之修田,非禽之所犯。王者守國,非叛者所亂。

禽之犯苗,則可獵取。叛人亂國,則可誅之。此假他象以喻人事,故「利執言,無咎」,已不直則有咎。己今得直,故可以執此言往問之而無咎也。

「長子帥師,弟子輿屍,貞凶」者,以已是柔,不可為軍帥。已又是陰,身非剛武,不可以親行,故須役任長子、弟子之等。若任役長子,則可以帥師。若任用弟子,則軍必破敗而輿屍,是為正之凶。莊氏云:「‘長子’謂九二,德長於人。‘弟子’謂六三,德劣於物。」

今案:《象》辭云「長子帥師,以中行也」,是九二居中也。

「弟子輿屍,使不當也」,謂六三失位也。

◎注至「往必得直」。

◎正義曰:「往必得直」者,見犯乃得欲往征之,則於理正直,故云「往必得直」。

《象》曰:「長子帥師」,以中行也。「弟子輿屍」,使不當也。

Author: admin on 2010/04/13
Category: 周易正義
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